Проблемът на знанието във философията

Проблемът на знанието в историята на философията е от голямо значение. Най-големият принос за това изследване са направени от такива мислители като Юнг и Кант. С познания по един или друг начин човешката дейност. Това е способността да го направим това, което сме сега.

Проблеми на знанието във философията

Струва си да започнем с факта, че чрез познание се има предвид целенасочено активно отражение на заобикалящата ни действителност в съзнанието на човек. В хода на този процес се разкриват преди това неизвестни личности на съществуване, като се изследва не само външната, но и вътрешната страна на нещата. проблем знание във философията също е важно поради това, че човек може да бъде не само обект, но и негов предмет. Това означава, че хората често се учат.

В процеса на познаване на определени истини стават известни. Тези истини могат да бъдат достъпни не само от предмета на знанието, но и от някой друг, включително от поколенията. Предаването се извършва главно чрез различни видове носители на материали. Например, с помощта на книги.

Проблемът на познанието във философията се основава на факта, че човек може да научи света не само пряко, но и косвено, като изучава нечии творби, произведения и така нататък. Обучението на бъдещите поколения е важна задача за цялото общество.

Проблемът на познанието във философията се разглежда от различни гледни точки. Става дума за агностицизъм и гностицизъм. Гностиците за познанието, както и за бъдещето му изглеждат доста оптимистични. Те вярват, че човешкият ум скоро или късно ще бъде готов да научи всички истини на този свят, който сам по себе си е познат. Границите на ума не съществуват.

Проблемът на познанието във философията също може да бъде разгледан от друга гледна точка. Става дума за агностицизъм. Агностиците са предимно идеалисти. Отраженията им се основават на убеждението, че или светът е твърде сложен и нестабилен, за да бъде познат, или че човешкият ум е слаб и ограничен. Това ограничение води до факта, че много истини никога няма да бъдат разкрити. Няма смисъл да се опитвате да опознаете всичко наоколо, тъй като това е просто невъзможно.

Самата наука за знанието се нарича епистемология. В по-голямата си част то се основава точно на позициите на гностицизма. Принципите са следните:

- историзъм. Всички феномени и обекти се разглеждат в контекста на тяхното формиране. И също така директно събитие;

- дейност на творческо показване;

- конкретността на истината. Долната линия е, че истината може да бъде търсена само при определени условия;

- практика. Практиката е дейност, която помага да се промени човекът и светът, и самият той;

- диалектика. Говорим за използването на категориите, законите и т.н.

Както вече беше споменато, в познанието субектът е човек, т.е. същество, което е надарено с достатъчно интелигентност, способно да овладее и използва арсенала от средства, подготвени от предишни поколения. Предметът на знанието може да се нарече самата общество като цяло. Струва си да се отбележи, че пълната когнитивна активност човек може да бъде само в обществото.

Тъй като целта на познанието е светът около нас, или по-скоро тази част от него, към която е насочен интересът на познавача. Истината е идентичното и адекватно отражение на обекта на познанието. В случай, че отражението е неадекватно, познавачът няма да получи истината, а заблудата.

Самото познание може да бъде сетивно или рационално. Сендуално познание се основава директно на сетивата (зрителното докосване и т.н.) и рационалното мислене. Понякога познанието е и интуитивно. Споменава се кога е възможно да се разбере истината на безсъзнание.