Теория на знанието на Кант - материал за доклада

Емануел Кант - великият немски философ от XVIII-XIX век, основател на германския класическата философия. Без учението на Кант би било немислимо да развиваме цялата световна философия от 18 век нататък - до наши дни.

Основните разпоредби на изгледа на Кант са изложени в две от основните му теории: епистемология (теория на знанието) и етика (теория на морала).

Теория на знанието - основни принципи

Основната работа, в която са концентрирани основите философията на Кант - Критика на чистата причина.

Целта на работата е анализ на теоретичната концепция, която по-късно ще бъде наречена субективна диалектика. В него философът разглежда феномена на ума.

Теорията за знанието на Кант казва, че човешката дейност в нейната основна форма е представена от познание. Това фундаментално явление е свързано с възможността индивидът да се идентифицира с цялото човечество. В знанието човек придобива силата на своето съществуване, надарен с неограничени възможности.

Нарастващата личност научава човешкия опит и следователно е свързана и с познанието.

Кант въвежда концепциите за предмета и предмета на знанието. Те влизат в отношения на диалектическа опозиция, която е противоречие на знанието. Източникът и водещият източник в тази диалектическа двойка е точно предмет на познание. Той въвежда обекта във връзката на подчинеността и е способен да превърне енергийната същност на обекта директно в своето.

Каква структура има темата за познанието?

В отговора на този въпрос теорията за познанието на Кант разграничава две нива: психологическа и преживяла.

• На психологическо ниво се подразбира следното. Усещане за органи съществуват в непрекъснато променящо се качество, според което техните задачи се осъществяват под формата на любопитство, чувствителност и т.н.
• Под преживяното ниво (трансцедентално, вродено) се разбира съществуването на първични наклонности, които позволяват да се чувстват например времето и пространството, дома и др.

Най-важните въпроси на знанието:

- какви са неговите етапи или етапи;

- какви са неговите критерии.

Кант идентифицира три етапа на познанието:

1. чувствен;
2. рационално;
3. разумен.

Практическата дейност в трансформацията на ума е критерият на познанието. Разумен човек създава нови идеални обекти, концепции и идеи. Идеите, които цялото човечество развива и водят, например, идеята за Бога, са особено критични.

Извън идеите, знанието е невъзможно, просто не съществува.

По този начин теорията за познанието на Кант за пръв път в световната философия повдига въпроса какви са границите на знанието.

Въпреки ограниченията на епистемологията, реалността, според Кант, може да бъде известна в пълнотата на разума. Това важи за обекти, създадени от самия човек, т.е. за света на идеите. Най-фундаменталните велики идеи олицетворяват ума на човечеството, те са същността, източникът и основата на вярата (например идеята за Бог).

Кантовата теория на познанието за такива предмети въвежда концепцията за "неща за нас", които я контрастират с "нещата сами по себе си". Последните принадлежат към света, лежащ от другата страна на идеите. Той се противопоставя на човека, това е самото въплъщение на неизвестното. Кант твърди, че не съществува и не може да има никакъв преход между "нещо в себе си" и "нещо за нас". Първоначално и завинаги изолирани един от друг.

Морална теория - основни разпоредби

Най-старата философска дисциплина - етика - изучава моралността и морала. Може да се твърди, че етическото учение на Кант във философията Ново време е ръба на критичната етика.

Теоретичната философия, както е известно, е заета с решаването на въпроси за съществуването на истината и научното знание.

На свой ред, практическата философия, на която трябва да се отдаде доктрината за етика на Кант, разглежда проблема за връзката между моралния закон и реалната свобода.

За да изясни този проблем, работата на Кант "Критика на съда" е посветена.

Теорията на Кант говори за единството на критическата философска доктрина и етичната философия. Това единство се разкрива поради основното положение на човека във Вселената. Именно тази позиция, както и човешкото поведение, способни да прокарат границите на знанието, същността, са едно.

Моралността не трябва да се разглежда като инструмент за получаване на резултати. В него субектът осъзнава необходимата необходимост от определени действия и се принуждава да изпълни тези действия.

Моралността е автономна ", казва Кант. Хората, които твърдят, че са свободни, са създатели на собствения си морал. Законите на моралното действие, които създават за себе си.

Хуманното поведение се измерва от отношението към императива: моралният закон трябва да бъде зачитан. Това е основното изявление етика на Кант. Изразът на уважение може да бъде само явление на личността, тъй като такова уважение е априорно чувство. Съзнавайки това, човек по идентичен начин признава законно задължение и действа в природата на необходимата универсална.

Моралният принцип се различава значително от религиозния принцип. Признавайки, че благодарение на Бога щастието и задължението съвпадат (не в този свят), Кант подчертава, че усещането за морал в никакъв случай не е свързано с вяра, неговият основен знак е автономност и се ражда от себе си.

Моралните феномени показват факта на абсолютната вътрешна човешка самооценка. Когнитивното отношение не ги държи в границите си. Теоретичният ум е некомпетентен в тях.

Теорията на знанието и етиката на Кант - най-големите постижения на световната философия. Цялата история на културата на следващите векове се основава по един или друг начин на кантианска основа.