Категорични императиви на Кант: какви са ученията на великия философ?

Какъв е "категоричният императив на Емануел Кант (Имануел Кант)"? Философията - науката е сложна и объркваща. Нека обаче да бъдем последователни и първо да се обърнем към теорията. Тя е суха, сива, скучна, като застояла хляб. Но хлябът е хляб, всичко е главата, не може да бъде изхвърлен, без значение колко "невъзможно" може да изглежда.
По този начин, категорични императиви на Кант И. - това формулирани си "морален закон", според която човек трябва да "действа така, че максимата на неговото поведение въз основа на неговата воля може да бъде общ закон на природата." С други думи, ако човек иска да се присъедини към една наистина морален, е необходимо съзнателно подход към всеки от своите решения и действия, тоест, преди или след (за предпочитане "преди"), спрете за момент, за да се изправи, да се измъкнем от тялото си, се движат далеч от в съзнанието на съществуващите стереотипи , норми и правила на поведение, отхвърлете логиката и дайте истинска оценка на случващото се:

• може ли вашият акт, вашата преценка (максимума на вашето поведение) да се превърне в единствен универсален закон;
• дали лицето, на което е адресирано делото ви, е най-високата стойност или дали е средство за постигане на вашата цел;
• Всичките ви действия са насочени към общото благо, в полза на цялото човечество.

Последното твърдение звучи малко жалки, но тук има "ефектът на пеперудата" - нашето всяко желание, мисъл, емоция, мечта и надежда, дори и под формата на микроскопични, живее, расте и се разпространява. Нищо не изчезва без следа. И никой не знае как ще реагира това и какво ще доведе до душата на друг човек. Затова трябва да внимаваме и да поемаме отговорност за всяка вибрация вътре, за всяка секунда в нашия живот, защото това може да промени всичко, което не е признато в нашия живот и в живота на друг човек.

Емануел Кант: категоричен императив

И сега възниква въпросът: "Възможно ли е, е възможно да се справим с идеята, наречена" категоричните императиви на Кант "? В работата му, в неговата преценка на великия философ кани читателя да се присъедини към съвместното обсъждане на темата и вгледате в себе си, обичайно във всяко едно отношение човек от различна гледна zreniyahellip-

Според автора, във всеки, дори и в морално пониженото лице, има някаква добра воля - истинският морал, присъщ на нас от раждането. Това е безусловно. Това е перфектно. Например, "причина, остроумие и осъдителна способност" или "кураж, решителност, целенасоченост" са добри и желани качества за всеки индивид. Но това е от една страна. И от друга страна? Те могат да станат изключително "лоши и вредни" без добра воля. Твърде силно и непредсказуемо в човешката природа е желанието за удоволствие и удоволствие, което се поставя от нашите умове на равна нога с щастие. Например, днес мъжът е добър и честно, защото изглежда прилично в очите на други хора и това поведение му придава някакво "рафинирано" удоволствие. И ако утре доброто и честно дело е от едната страна с голямо изкушение или заплаха за живота? Какво трябва да направя в този случай? Всяка черта на характера, всеки талант, каквото и да желаете, действие или решение, без същински морал не са насочени към подобряване на ума, а не в полза на човечеството и за удовлетворяване на егоистични човешки нужди.

Въпреки това, първоначалният принцип, присъщ на нас, по-висш принцип не обещава, че днес или утре ще станем просветени. Тя може само да помогне в образуването на нас като морален идеал. Това е изгаряща факла в ръцете на човек, който запали пътя си. Но къде да отидем, в коя посока, с кого и за каква цел изборът е наш, и той трябва да бъде свободен. Избирам по един или друг начин, по един или друг начин, факелът ми мига по пътеката ми и виждам кои камъни мога да преодолея, така че аз и аз поемам отговорност за живота си. Разбира се, човек не може да направи без препъване и падане, но те са последвани от възход, покаяние и осъзнаване на това кой си в този свят и какъв е светът наоколо. И така, доброволно, съзнателно, разумно човекът отива на пътя на подчинение на моралните закони. Това е вечният кръг, преминаващ този човек става морален и следователно свободен. Благодарение на него един човек става свободен и следователно морален. Така категоричните императиви на Кант днес не могат да влязат в сила. Това означава, че според самия философ, че човек трябва да се вземе като основа, нещо, което да се стремим към нещо, да се следват, защото, ако създавате закона на задължението актове както за отделния човек, така и за човечеството като цяло, трябва да действат морално във висините смисъла на думата.Какво можем да кажем в заключение? Както казват те, категоричните императиви на Кант са шести доказателство за съществуването на Бог. Защо? Да, защото без вярата в Бога, същността на учението на германския философ се равнява на нула. Тя се основава на три постулати. Първият - вярата в Бог като символ на моралния идеал, към който да се стремим, а само истинската вяра в Твореца дава разбирането, че човек е най-високата стойност, откакто е създаден по образ и подобие Си. Втората е безсмъртието на душата, защото само в перспективата на безкрайността душата напълно може да изпълни категоричния императив. И третата - свободната воля не е нищо друго освен воля, подчинена на моралните закони.