Теория на страстта и нейното използване в психологията

Идеи на теорията страстност LN Gumilev първоначално бяха използвани за разбиране на процесите на развитие, формиране, изчезване и оцеляване на етническите групи и страстните като необходим потенциал за запазване и съживяване на етническите единици. Теорията за страстта се основава на биологични явления, които са характерни не само за хората, но и за животните. Затова страстните са представени от автора като индивиди, притежаващи повишено ниво на енергия, което се използва от тях за процесите на оцеляване.

В психологията теорията на страстта се възприема като наука, в която се описва нова категория хора с характеристики на героична личност. Тези особености се развиват в процеса на образование въз основа на увеличения потенциал на активността на детето, която е насочена от учителите към социално значими цели. От психологическа и педагогическа гледна точка, страстта е комплекс от социално ценни качества на личността, чието единство позволява на дадено лице да покаже увеличената си дейност в социално значимо полезна както за обществото, така и за индивида.

1) Уиляни качества. Теорията на страстността дава характеристика на страстната личност като човек с "дълга воля". Въпреки че целта е често илюзорни и ентусиазирани, под влияние на непреодолимо желание да се действа, лесно преодолява всички пречки, срещани по пътя към постигане на планираните, намира начини и средства за постигане на целите си.

2) Адаптивност. Страстната теория на етногенезата предполага, че страстен човек е способен да завладее нови територии, тяхното развитие и използване. Следователно, той има високо ниво на адаптация към новите условия, както и способността да променя условията за себе си, подобрявайки новата среда. Способността му да се адаптира се оценява като супер-адаптиране.

3) Жертва. Страстните лидери живеят светъл, но кратък живот, защото готови да се жертват за доброто на другите. Те често са диагностицирани с риск апетит, ниско ниво на ценност на собствения живот, съчетано с чувство на страст и импулсивност.

4) Агресивност. Страстната теория в някои източници се нарича теория на агресията, т.е. е свързано с завладяването на територии с войни, революции, бунтове, бунтове. Пасионистите също имат високо ниво на агресивност, защото са генерали, лидери, войници. Но агресивността за тях е само средство за промяна на ситуацията, разбивайки пътя за развитието на етноса. Крайната цел се определя като конструктивна, т.е. насочени към създаване на нови, по-удобни условия на живот за обществото.

5) Темперамент. Пазионистите се характеризират като хора, които са активни от раждането, темпераментни, толкова често са диагностицирани с холерични или кръвни вид темперамент.

6) Взаимно допълване. Оценява се като положителна допълняемост, т.е. се проявява като "съгласие" със своите хора. В своята етнос, страстен човек чувства не само "своя" човек, но също така се чувства отговорен за всички членове на обществото. Допълняемостта първоначално се проявява в малки колективи и е тясно свързана с адаптацията, т.е. когато детето навлезе в нов колектив, той възприема членовете си като "свои", което му позволява бързо да свикне с новите условия.

Теорията на страстта LN Gumilev се основаваше на описанието на живите исторически фигури, които можеха да промениш живота си нейния етнос, да го доведе до ново ниво на развитие. Psychological Science, провеждане на биографични изследвания може да направи портрет passionaries разчитат на лични качества и черти на характера, присъщи на тези лица, които ви позволяват да се открият и да признае passionaries модерността и насочва дейността си в социално значими дейности.