Значението на фразтологията "изкупителна жертва"

В наше време думата "изкупителна жертва" се е превърнала в фразеология. Този идиом

Ритуал за пречистване

Историческите корени на произхода на фразеологията "изкупителна жертва" трябва да се търсят в юдаизма. Старозаветният книгата Левит глава 16 Божието име дава ясна индикация за това как да се направи първосвещеника и останалата част от народа на Израел, за да бъдат очистени от греха и да получи прошка от Господа. На празника на Йом Кипур, който е посочен като "В седмия месец, на десетия ден", според еврейския календар, храмът донесе четири животни. Те бяха млади телец (теле), овен (овен) и две кози от един и същи костюм. Свещеникът е метал по отношение на тези две последни животни. На кого от тях изборът падна, беше отстранен. Другите три са били отрязани, кръвта им осветен скинията, и труповете са били изгорени в предната част на храма в жертва на Бога. Преживелият козел бе доведен на първосвещеника. Той сложи две глави на главата си и изповяда всичките грехове на еврейския народ. Вярвало се е, че в резултат на подобен обред цялото вино на хората пред Бога преминава на животното. След това, специален пратеник в коза безводен Юдейската пустиня, къде, и се оставя да умре една жестока смърт от глад. Според друга версия, животното се хвърля в бездната на скала, Азазел, който е смятан за обиталище на дявола.

Дарът на Сатана?

Този ритуал, практикуван още през времето на първата скиния (10-ти век пр. Хр.) И надолу до разрушаването Ерусалимската църква (1 век от н.е.) роди грешно мнение сред съседните народи, че евреите жертват дявола. Подобно на клането и изгарянето на яркочервена крава извън града, изпращането на малки добитък в пустинята не означава нищо за никого. Тогава кой, или по-скоро, коя е изкупителната жертва? Значението на този ритуал е това: всички лоши дела на народа са поставени върху животното. По този начин тя се трансформира в съда на греховете. Козите бяха изпратени в пустинята, където живееха демоните, а очистените от Бога хора можеха да общуват с Господ. В ранните ритуали осиновяването било придружено от привързаността на парче червено вещество към роговете на животното. Преди да напусне мелницата, лентата беше нарязана на две. Половината от дрипите бяха привързани към портата, а останалата част остана върху животното. Ако покаянието на евреите пред Бога беше искрено, то тогава по времето на смъртта на козата в пустинята парцалът трябваше да бъде омазан. Една червена крава е смятана за символ златното теле, алчност, началото на всички грехове.

Преосмисляне на ритуал "изкупителна жертва" в исляма и християнството

В световните религии, които почитат Старият завет, неизбежно тълкуване на този обред е настъпило. В исляма има специален ритуал за убиване с камъни на Сатана. Вярно е, че всяко животно вече не е "натоварено с грехове". Хората просто отиват в долината, където, според вярванията, Дяволът живее, и да хвърлят камъни. В християнската теология, изкупителната жертва понякога се тълкува като символичен образ на жертвата на Исус Христос. Всички Евангелията и други книги на Новия Завет са пълни с препратки към факта, че Божият Син прие върху раменете си първородния грях на човечеството произхожда от Адам и Ева неподчинение, и го изкупи от смъртта му. Въпреки това, нашия Господ Исус не се нарича "коза" и "Божият Агнец" (например, тъй като тя се отнася до Кръстител в Евангелието на Йоан 01:29). Но от ритуала на изкупителната жертва, изкупната жертва на Исус Христос се отличава с една много важна подробност. Това е доброволно. Животното не е избрало собствената си смърт, то е определено като "изкупителна жертва".

Устойчивостта на изображението

Евреите не са единствените хора, които практикували такъв обред за предаване на греховете и последвалото клане на "контейнера на злото". Фрейзър, изследовател на древните вярвания, отбелязва, че навсякъде, от Исландия до Австралия, хората търсят да се отърват от злите, неблагоприятни природни сили по подобен начин. В древна Гърция, в случай на природни бедствия или мор, престъпниците или затворниците винаги са готови, които са били жертвани. В славянските народи също се наблюдават вярвания, че греховете могат да бъдат причина за универсални бедствия. По този начин, ритуалът на изгаряне на образ на зимата има древен ритуал на човешкото жертвоприношение. На селскостопанските народи се правеше "изкупителна жертва" на празника на първата бразда, сеносенето, последния сноп.

Превръщането на метафора

Хората са склонни да прехвърлят вината от себе си към другите. Това е много удобно и удавя укорите на съвестта. Много от нас в собствената си кожа са знаели какво означава "изкупителна жертва". Но дори по-често обвиняваме другите за лоши дела, извършени от нас. "Аз не съм вършил работата, защото те ме възпрепятстват" "Разпалих се, защото бях изгонен" - всеки ден чуваме подобни извинения и ние самите ги произнасяме. Може би делът на вината за тези "други" е налице. Но правим ли това по-малко виновен? Поради факта, че практиката на "преминаване от лоша глава към здрава" се случва навсякъде и по всяко време, един единствен ритуал на еврейския народ се е превърнал в име на домакинство.

"Изкупителна жертва": смисъла на фразеологията

Сега този идиом се използва изключително като a фигуративен израз, метафора. Под "изкупителна жертва" се разбира човек, който несправедливо е обвиняван за неуспехите на други, извършил виновен за неуспех да заличи реални престъпници. По правило такова "ритуално животно" е по-ниско класифициран работник. В условията на корумпирана система за разследване и съдилища затворите са препълнени с такива "изкупителни жертви", които са получили срок за действия на богати хора, които подкупват "подкупи" за подкупи.

Инструмент за пропаганда

Историята знае много примери за това, когато политиците скриват причините за своите неуспехи, обвинявайки различни вредители и саботьори, а понякога и цели нации в нещастията и нещастията, които ги поразяват. Дори по време на Голямата чума (средата на XIV век) евреите са обвинени в причината за епидемията. Това е причината за антисемитските погроми, които се разпространяват в Европа. Евреите в историята често се записват в категорията "изкупителна жертва". Изразът защо няма вода в крана е също на руски език. В Германия на Хитлер, вината за икономическата криза беше наложена и на комунистите, ромите и други категории от населението. В съвременната Русия такива изкупителни жертви традиционно се застъпват от Запада и Съединените щати. Така че политиците винаги избират "крайни".

Кози и ключове

Тъй като бедните хора често са били виновни, които не са имали възможност да се изправят пред себе си, фразата "изкупителна жертва" се появява в израза "изкупителна жертва". Защо този железопътен работник стана домакински име? Защото в зората на ерата на влаковете често се случваха катастрофи. При съдебните разследвания на причините за бедствието отговорността за инцидента често се спускаше надолу по йерархичната стълбица, докато спряха с обикновени превключватели. Кажи, че цялата композиция се спускаше надолу поради неговата небрежност. Поради това изразът "стрелки за движение" също е често срещан, което означава "поставяне на вината върху някой, който няма нищо общо с бизнеса". Не по-малко популярно е думата "да падне от болна глава до здрава". Това означава, че виновната иска да прехвърли отговорността към раменете на друг човек.