Genon Renee: големи творби и снимки

Генън Рене е известен френски философ. Автор на многобройни произведения на символизма, метафизиката, посвещението и традиционализма. В научния свят се смята за основател на интегралния традиционализъм. Това е посоката на мисълта, чиято основа е позицията за съществуването на така наречената Вечна Мъдрост. Интересно е, че самият той не използва термина "традиционализъм" и счита философията само за набор от индивидуални мнения.

Философската биография

Генън Рене е роден през 1886 г. в град Блоа. Това не е далеч от Париж. Първо учи в католическото училище, след това в колежа на Августин-Тиери. На 18-годишна възраст се премества в столицата на Франция, където започва да учи математика.

В биографията му е важно срещата с окултиста Джерард Анкос през 1906 г. След нея Рене Гуен започва да участва в срещите на спиритуалистите и масоните. В това общество той значително разширява знанията си в източната философия.

През 1910 г. Genon Renee се срещна с първите си суфийски наставници. Те са арабският теолог Abder Rahman el-Kebir, шведският художник Иван Агуели и Леон Шамрен. Две години по-късно той е иницииран в суфийския тарикат под името Абдел-Вахид Яхя. Биографите му отбелязват, че бъдещият философ е избрал исляма, защото не разпознал християнските тайнства, а будизмът го смятал за хетеродоксално учение, защото неговият хандуизъм бил недостъпен поради кастовата система. В същото време, Genon Renee не планира да практикува исляма. Той е бил важен само за посвещението. Затова през същата година се оженил за Берта Лури за католическия обред.

От 1915 г. Genon преподава философия в Алжир, получава титлата професор. През 1917 г. се завръща в Париж. Първата му работа е публикувана през 1921 г. Това е "Общото въведение в изследването на хиндустриалната доктрина". Той изрази философ основен принцип на традиционализъм, който нарича perennializmom, формулира постулата на Teosofizm "многогодишно философия Важни работи добре." -. История на псевдо "и" заблуда спиритисти "Те Guenon въвежда понятия като" kontrinitsiatsiya "и" инверсия " ,

През 1930 г. философът заминава за Кайро. Няколко години по-късно, след смъртта на първата си съпруга, той поема съпругата на търговеца Мохамед Ибрахим.

През 1944 и 1947 има две дъщери, а през 1949 - син. Преди година Genon получи египетско гражданство. През 1950 г. той е бил хоспитализиран с подозрение за отравяне на кръвта. След кратко време той умря. Четири месеца след смъртта му се роди друг син.

"Изток и Запад"

Генън написва първата си значителна работа през 1924 година. Това е книгата "Изток и Запад". Рене Гуенън се опитва да й разкрие в читателя цялата същност на позицията си на философ и метафизик.

Като цяло в тази работа той пита теми за всичките му последващи книги. Неговата позиция е, че в света има много варианти на Единната духовна традиция, в която всяка култура и всяка традиция на народа намира своето място.

В същото време тази работа се възприема от мнозина като противопоставящи се на Изтока и Запада. И дори като разказ за залязващия Запад, в който царуват анти традиционализмът и цивилизацията, за разлика от източната култура и традиционализма.

"Човекът и неговото упражнение според Веданта"

Ренон Джийн, чиито книги са описани в тази статия, публикува през 1925 г. книга, озаглавена "Човек и неговото прилагане според Веданта". В него авторът, използвайки примера на Веданта, едно от православните школи на индуизма, говори за основните метафизически принципи на Първичната традиция. Това е терминът, който самият Генон използва активно в творбите си. Той е посветен на оригиналното съдържание на духовността, което се основава на метафизическата доктрина на Първия принцип. Той е въплътен в символи, предавани от една епоха в друга.

Също така в него той описва предполагаемите начини на човешка еволюция след смъртта, както и евентуалното постигане на състояние на окончателно освобождение, така че той пише за йога.

"Кризата на съвременния свят"

През 1927 г. е публикувана една от основните книги на Рене Генън, "Кризата на съвременния свят". В него авторът описва подробно опасностите, които съвременното потребителско общество крие в себе си. Голяма част от това, което философът е написал в началото на 20-ти век, все още е от значение днес.

Например, в тази работа той говори за нови нужди. Според него модерната цивилизация изкуствено ги създава, което в резултат води до непрекъснат процес на появата на всички нови нужди, които човек трябва да задоволи. В същото време, веднъж стъпвайки по този път, излизането от него е много трудно. Да, освен това, няма основателни причини за това.

Генон смята, че в старите времена хората лесно могат да се справят без много неща, чието съществуване дори не е било подозирано и днес е болезнено за тях да мислят за отсъствието си. В резултат на това хората се опитват да ги придобият по всички налични средства, задоволяващи новите и новите нужди, които се появяват. В крайна сметка единствената цел на човек е да печели пари, за да отговори на тези нужди. Тя се превръща в единствената страст в живота.

"Символизъм на кръста"

През 1931 г. Genon публикува книгата "Символизъм на кръста". Той го посвещава на проблемите на традиционния пространствен символизъм. По-специално геометричната символизация на състоянията на универсалното човешко същество. Те ги представляват като вертикална йерархия на нива, състояния на битието. И всеки от тях не е ограничен във времето и пространството, разпространява се в две хоризонтални перпендикулярни посоки. В крайна сметка, Хеон получи триизмерен кръст, в който има шест лъча.

Всяка равнина се формира от неограничен брой паралелни линии, които символизират безбройните същества във Вселената. Ако вземем и разгледаме само едно същество, то от всяка точка ще бъде възможно да се направи перпендикулярна линия, с помощта на която ще бъде възможно да се опише как се развива тази модалност.

По този начин авторът описва отразяването на фундаменталната аналогия на макрокосмоса и микрокосмоса във Вселената.

"Многобройни събития на битието"

В много отношения, Genon продължава тази мисъл в трактата "Множество събития на битието", публикувана през 1932 г.

По-специално, в тази работа френският философ изследва основите на метафизиката на Първичната традиция като Върховен принцип, съществуващ в двойствеността. Той се проявява като действителен за всяко човешко ниво. Цялата метафизична множественост се крие в прекия принцип на Съществуването.

В същото време Безкрайният Генон разбира непосредствено и активно аспекта на Принципа.

"Бележки относно инициирането"

В работата "Бележки за започване" от 1946 г., Genon разглежда различни аспекти на посвещението, което той разбира като организиран и съзнателен процес от всички участници. Тя следва да протича в условията на традиционните иницииращи организации с цел да се постигне универсална държава за дадено лице.

Научният път на Генън в това противоречи на мистичната. В същия трактат авторът се занимава с проблема на елита. Цитатът на Рене Генон е известен, че елитът винаги се възприема в обществото като определен набор от хора, които притежават всички качества, необходими за посвещението. Очевидно е, че в обществото на такива хора има малцинство.

Ето защо, Генън пише, че поради централното си положение такива хора се считат за избрани, а в съвременната епоха те са много по-малко от всякога.

"Символи на свещената наука"

Генън оставя много непубликувани творби през живота си. След смъртта му са публикувани трактати "Иницииране и духовна реализация", "Есета върху масонството и kompanonazhe", "Поглед към християнската езотерика", "Традиционни форми и космически цикли", "символи на Sacred Science".

Рене Генън посвещава последната си работа на свещената символика, както и на всичките си различни проявления в съвременните и предишни религиозни и културни традиции.

Отделни глави от трактата описват Свещения Граал, доктрината за знаците на зодиака.