Да мислим, следователно, да съществуваме. Рене Декарт: "Затова мисля, че съществувам"

Идеята, която Декарт предлага, "мисля, че съществувам" (в оригинала звучи като Cogito ergo sum) е изявление, което за пръв път се произнесе много отдавна, още през 17 век. Днес се счита философско изявление,

Мисълта за Декарт

Декарт изтъква тази присъда като истината - основна сигурност, в която човек не може да се съмнява и поради това може да изгради "сграда" на истинското знание. Този аргумент не трябва да се разглежда като заключение от типа "мисли човек, който съществува: мисля, и затова съществувам". Същността на това, напротив, в samodostovernosti, доказателства за съществуването като мислещ субект: всеки акт на мисълта (и по-широко - опитът на съзнанието, представителство, защото мисленето не се ограничава само до Cogito) открива упражняване, мислейки с отразяващ поглед. В действието на съзнанието, самоопределянето на субекта се има предвид: мисля и се намирам, разглеждайки това мислене, себе си, стоящо зад съдържанието и действията му.

Опции за формулиране

Вариант Cogito следователно съществувам ( «Мисля, следователно съществувам") ​​в най-важната работа на Декарт не се използва, въпреки че текстът на тази неправилно използва като аргумент в зависимост от работата през 1641. Декарт се страхува, че формулировката, която използва в предишната си работа, позволява различно тълкуване от контекста, в който го използва в заключенията си. В стремежа си да се измъкне от създаването на някакво подобие на специфична интерпретация направи извод всъщност означава незабавна преценка на истината, очевидно, автор на "Мисля, следователно съществувам" премахва първата част на предходното изречение, и оставя само "Аз съм" ( "Аз съм" ). Той пише (Размисли II), че всеки път, когато казваме "Аз съм", "Аз съм", или те се възприемат от ума, решението ще бъде вярно на необходимост.

Обичайната форма на изразяване, Ego Cogito, следователно съществувам (в превод - "Мисля, следователно съществувам"), по смисъла на което е сега, надявам се ясно, се появи като аргумент през 1644 г., озаглавен "Принципи на философията". Написано е от Декарт на латински. Това обаче не е единствената формулировка на идеята "да мислим, следователно, да съществува". Имаше и други.

Предшественикът на Декарт, Августин

Декарт не само стигна до аргумента "Мисля, че затова съществувам". Кой каза същите думи? Ние отговаряме. Много преди този мислител беше предложен подобен аргумент Св. Августин Блаженият в неговата полемика със скептиците. Тя може да се намери в книгата на този мислител, наречена "В града на Бога" (11-та книга, 26). Фразата звучи така: Si fallor, sum ("Ако греша, а след това аз съществувам").

Разликата между мислите на Декарт и Августин

Основната разлика между Декарт и Августин обаче е последствията, целите и контекста на аргумента "да мислим, следователно, да съществуваме".

Августин започва мисълта си с твърдението, че хора, които търсят в собствената си душа, разпознават по образа на Бога в себе си, тъй като ние съществуваме, а ние знаем за него, а ние обичаме нашите познания и благосъстояние. Тази философска идея съответства на така наречената тройна природа на Бог. Августин развива мисълта си, като каза, че той не се страхува от никакви възражения относно горните истини от страна на различните учени, които биха могли да питат: "Какво става, ако лъжа" мислител бих казал, че поради тази причина, че съществува. Защото човек, който не съществува, не може да бъде измамен.

Поглеждайки с вяра в душата си, Августин в резултат на използването на този аргумент идва при Бог. Декарт изглежда със съмнение и съзнание, предмет, мислеща субстанция, чието основно изискване е яснотата и яснотата. Тоест, когитото на първия умирява, трансформира всичко в Бога. Втората проблематизира всичко останало. Тъй като, след като намери истината за собственото съществуване на човека, трябва да се обърнем към завладяването на реалността, различаваща се от "аз", докато постоянно се стремим към яснота и яснота.

Самият Декарт отбеляза разликите между собствения си аргумент и изявлението на Августин в отговор на Андреас Колвиу.

Хинду паралели "Мисля, следователно, че съществувам"

Кой каза, че такива мисли и идеи са присъщи единствено на западния рационализъм? На изток също стигна до това заключение. Според SV Lobanov, руския индолог, тази идея на Декарт е в Индийска философия един от фундаменталните принципи на монистичните системи - Адвайта Веданта от Шанкара, както и Кашмирски шиивизъм или Пара Адвайта, чийто най-известен представител е Абинавагпута. Ученият смята, че това твърдение е представено като основна сигурност, около която може да се изгради знание, което на свой ред е надеждно.

Значението на това изявление

Ето защо думата "мисли, че съществува" принадлежи на Декарт. След него повечето философи отдават голямо значение на теорията на знанието и му дължат до голяма степен това. Това твърдение прави нашето съзнание по-надеждно, отколкото дори материя. И по-специално, нашият собствен ум за нас е по-надежден от мисленето на другите. Във всяка философия, в началото на която Декарт поставя ("Мисля, че затова съществувам"), има тенденция към присъствието на субективност и към разглеждането на материята като единственото нещо, което може да се знае. Ако изобщо е възможно да се направи това, като се извлече от това, което вече е известно на нас за същността на ума.

В този учен от 17-ти век терминът "мислене" досега само съдържа имплицитно това, което по-късно ще бъде определено от мислителите като съзнание. Но във философския хоризонт вече има теми за бъдещата теория. В светлината на обясненията на Декарт, осъзнаването на действията се представя като отличителен знак за мислене.