Схоластичността на Тома Аквински. Тома Акинас като представител на средновековния схоластизъм

На 28 януари католиците празнуват Празника на Свети Тома Аквински или, както го наричахме, Томас Аквински. Неговите творби, които съчетават християнските доктрини с философията на Аристотел, са били признати от църквата като един от най-добрите и доказани. Техният автор е смятан за най-религиозен от философите от този период. Той е патрон на римокатолическите колежи и училища, университети и академии, както и на самите теолози и апологели. До този момент е запазен този обичай, според който учениците и студентите се молят на светия патрон Тома Аквински, преди да преминат изпитите. Между другото, ученият е наречен "Ангелски доктор" заради "силата на мисълта".

Биография: раждане и обучение

Свети Тома Аквински е роден през последните дни на януари 1225 г. в италианския град Аквински в семейство аристократи. От ранна детска възраст, момчето обича да си говори с францискански монаси, така че за родителите и основните училища го изпрати в манастир училище, но след това много съжалявам за това, защото младежът трябвало да опитате много монашеския живот и не харесва начина на живот на италианските аристократи. На следващо място, той отиде да учи в университета в Неапол, а от там ще Кьолн, въведете Богословския факултет на местния университет.

Трудности в начина на ставане

Братята на Фома също не харесаха, че техният брат ще стане монах и те започнаха да го държат за заложници в двореца на баща си, за да не може да отиде при слугите на Господа. След две години уединение той успял да избяга в Кьолн, а мечтата му била да учи в известната Сорбона в богословския факултет. Когато е бил на 19 години, той приема обрека на ордена на доминиканите и става един от тях. След това отишъл в Париж, за да изпълни дългогодишния си сън. В студентската среда на френската столица младият италианец се чувствал много ограничен и винаги мълчал, за който съученици го наричат ​​"италиански бик". Независимо от това, той споделя мнението си с някои от тях и още през този период е очевидно, че Томас Акинас е действал като представител на училищното образование.

Други успехи

След като е учил в Сорбоната, получил академични степени, той бил идентифициран в доминиканския манастир Сен Жак, където трябваше да води класове с начинаещи. Тома обаче получи писмо от същия френски крал Луи девети, който го призова да се върне в съда и да заеме поста на личния си секретар. Той не се поколеба за минута, отиде в съда. През този период започва да изучава доктрината, която по-късно се наричаше училището на Тома Аквински.

След известно време в град Лион генералният съвет е свикан, за да обедини римските католически и гръко-православни църкви. По нареждане на Луи, Франция трябваше да бъде представена от Томас Аквински. След получаване на инструкции от царя, на философ-монах отиде в Лион, но за да стигнем до него, той не е успял, защото по пътя той се разболява и е изпратен за лечение в Tsistersianskoe Abbey близо до Рим.

Вътре в стените на това абатство умирал великият учен на своето време, блестящият средновековен схоластик Тома Аквински. По-късно той се нарежда сред светиите. Творбите на Тома Аквински стават собственост на католическата църква, както и религиозния ред на доминиканите. Неговите реликви са прехвърлени в манастир във френския град Тулуза и се държат там.

Легенди на Свети Тома Аквински

В историята са запазени различни истории, свързани с този светец. Според един от тях, след като в манастир час хранене Томас чу глас от по-горе, който му казал, че там, където той в момента е, че се намира в манастира, всичко пълна, но в Италия последователите на Исус са от глад. Беше му познато, че трябва да отиде в Рим. Той го направи.

"Коланът на Тома Аквински"

Според други доказателства семейството на Тома Аквински не искало техният син и брат да станат Доминиканци. И тогава братята му решили да го лишат от целомъдрие и за тази цел искаха да извършат безсмислие, призоваха го да съблазни една проститутка. Но те не успяха да го съблазнят; той грабна въглища от фурната и, заплашвайки ги, изгони блудницата от къщата. Казва се, че преди това Томас имаше сън, в който ангелът го препаса с пояс на вечна целомъдрие, дадена от Бог. Между другото, този колан все още се съхранява в манастирския комплекс Шери в Пиемонт. Има и легенда, според която Господ пита Тома за това, какво да го възнагради за вярност, и той му отговаря: "Само Ти, Господи!"

Философски възгледи на Тома Аквински

Основният принцип на неговото учение е хармонията на разума и вярата. През годините един философ-учен е търсил доказателства, че Бог съществува. Той също така подготви отговори на възражения срещу религиозните истини. Неговото учение било признато от католицизма за "единственото истинно и истинско". Тома Аквински е бил представител на теорията за стилистиката. Преди да преминем към анализ на неговото учение обаче, нека да разгледаме какво е училищното образование. Какво представлява това, когато се е появило и кои са последователите му?

Какво е схоластичността?

Това е религиозната философия, която се появи средновековието и съчетава теологични и логически постулати. Терминът в превод от гръцки означава "училище", "учен". Догмите на стилистиката формират основата на преподаването в училищата и университетите на онова време. Целта на това учение е да обясни религиозни възгледи чрез теоретични изводи. Понякога тези опити приличаха на един вид експлозия на неоснователни усилия на логиката заради безплодни разсъждения. В резултат на това авторитетните догми на стилистиката не са нищо повече от постоянни истини от Светите Писания, а именно постулатите на откровенията.

Съдейки по основанието си, схоластиката е формално учение, което се състои в засаждане на високи аргументи, които са несъвместими с практиката и живота. Философията на Томас Акинас беше смятана за върха на схоластиката. Защо? Понеже неговото учение беше най-зряло между всички тях.

Пет доказателства за Бога на Тома Аквински

Според теорията на този велик философ, едно от доказателствата за съществуването на Бог е движението. Всичко, което се движи днес, от някого или нещо такова, беше веднъж поставено в действие. Тома вярва, че основната причина за цялото движение е Бог и това е първото доказателство за съществуването му.

Второто доказателство, че вярва, че нито една от съществуващите живите организми не могат да се произвеждат сами, което означава, че първоначално тя е направена от някой, който е Бог.

Третото доказателство е необходимост. Според Тома Акинас всяко нещо има възможност както за истинското, така и за потенциалното му съществуване. Ако приемем, че всички неща са в потентността, това би означавало, че не е имало нищо, защото, за да премине от потенциала на действителните нужди на нещо или някой, който има значителен принос, и това е Бог.

Четвъртото доказателство е наличието на степени на съществуване. Говорейки за различни степени на съвършенство, хората сравняват Бога с най-съвършените. В края на краищата само Бог е най-красивият, най-благородният, най-съвършеният. Сред хората няма и не може да бъде, всеки има някакъв недостатък.

Е, последното, пето доказателство за съществуването на Бог в схоластиката на Тома Аквински е целта. В света има рационални и неразумни същества, независимо от това, дейността на първия и втория е целесъобразна, което означава, че всеки е управляван от рационално същество.

Схоластика - философията на Тома Аквински

Италианският учен и монах в самото начало на научната си работа Сборът от теологията пише, че неговото учение има три основни направления.

• Първият е Бог - субект на философията, който представлява обща метафизика.
• Второто е движението на всички разумни съзнания към Бога. Той нарича тази посока етична философия.
• И третият е Исус Христос, който се явява като път към Бога. Според Тома Аквински тази посока може да се нарече учение за спасение.

Значението на философията

Според схоластиката на Тома Аквински философията е слуга на теологията. Същата роля, която придава на науката като цяло. Те (философията и науката) са предназначени да помогнат на хората да схванат истината на християнската религия, защото въпреки че теологията и науката е самодостатъчна, но и за усвояване на някои от своите истини е необходимо да се използват научни и философски знания. Ето защо тя трябва да се използва философията и науката за разбираемо, интуитивна и по-убедително обяснение на християнското учение на хората.

Проблемът на универсалните

Схоластичността на Тома Аквински включва и проблема за универсалите. Тук възгледите му съвпадат с идеите на Ибн Сина. В природата съществуват универсали от три типа - в самите неща (в ребус), в човешкия ум и след нещата (пост-рес). Първата е същността на нещата.

В случая на втория, умът чрез абстракция и чрез активното съзнание извлича универсали от тези или тези неща. Още други показват, че универсали съществуват след нещата. Според формулировката на Томас те са "умствени универсали".

Има обаче четвърти тип - универсали, които са в божествения ум и съществуват преди нещата (ante res). Те са идеи. Оттук Томас прави заключение, че само Бог може да бъде основната причина за всичко, което съществува.

произведенията

Основните научни произведения на Тома Аквински са "Summa Theologica" и "Сумата противопоказания езичниците", известна още като "сумата от философия." Писалката му също принадлежи на такава научна и философска творба като "За управлението на суверенните". Главната особеност на философията на Сейнт Томас е аристотелианство като мечки черти като жизнерадостно оптимизъм относно възможностите и значението на теоретичните знания на света.

Всичко, което съществува в света, се представя като единство в многообразието, като индивидуалност и индивидуалност - като основни ценности. Томас не смята, че неговите философски идеи са оригинални и твърди, че основната му цел е точно да възпроизведе основните идеи на древногръцкия философ - неговия учител. Въпреки това той облича мислите на Аристотел в съвременна средновековна форма и толкова умело, че може да вдигне своята философия в степен на независима доктрина.

Значението на човека

Според Свети Тома, светът е създаден точно заради човека. В неговите учения той го възвиси. В своята философия на, като на мястото на такива хармонично верижни връзки като "Бог - човек - природа", "на ум - воля", "същност - съществуването", "вяра - знание", "индивид - общество", "душата - тялото", " морал е прав "," държавата е църква ".