Дали теологията е наука или не?

Теология - това е наука за Бога, за философското познаване на неговата същност, за характера на религиозните истини. Съвременната концепция на дисциплината произхожда от древна гръцка философия, но тя получи основното си съдържание и принципи от появата на християнството. Измислена етомологично (от гръцките думи - "Теу" и "лого"), обективно означава преподаване, субективно - кумулативно познание изключително в контекста на "Божията праведност".

Ако говорим за езическа митология или еретични идеи, които според Църквата съдържат сериозни грешки, тогава в този случай тя се счита за фалшива. Според най-влиятелния философ и политик от епохата ранно средновековна Аурелий Августин, теологията е "разсъждаване и обсъждане на Бога". Той е здраво свързан с християнските доктрини.

Каква е нейната цел? Факт е, че има много учени, които се позиционират като теолози, но някои от тях се занимават само с натрупването на определени факти. Само няколко работят по научни изследвания и са в състояние да изразят собственото си мнение. Твърде често се случва, че много хора само доказват нещо помежду си, забравяйки, че теологията е преди всичко научна дисциплина и трябва да функционира според това, да разчита на изследване и разбиране на нови идеи.

Теолозите използват различни форми на своя анализ: философски, исторически, духовни и други. Това би трябвало да помогне за обясняването и сравнението, защитата или насърчаването на някоя от безбройните религиозни теми, дискутирани неравномерно от различни движения. Например, известното освободително теологично движение интерпретира учението на Исус Христос във връзка с необходимостта от освобождаване на бедните от трудни икономически, политически и социални условия. Трябва да се каже, че днес в академичните кръгове на дисциплината има дебати дали е специфично за християнството или може да се разпростре и към други култови традиции. Макар, както знаете, научните запитвания са характерни, например, за будизма. Те също са посветени на изследването на разбирането за света, само, съответно, в контекста на това учение. Но тъй като липсва концепцията за теизма, предпочита се да се определи като философия.

Има пет вида научни знания. Естествена, библейска, догматична, практическа и "собствена" теология. Първият е ограничен до съществуването на Бог. Най-известната работа, пряко свързана с тази вяра, е Сумата на теологията от Тома Аквински, в която той доказва съществуването на Бог чрез аргументи, известни като "петте начина". Втората е ограничена до библейското откровение, единственият му източник, независимо от философските системи, е Великата книга. Третият се отнася до онези истини, в които абсолютно вярва. Четвъртият тип е свързан с функциите на тези вярвания, каква роля играят в живота на истинските хора. Петият вид е разбирането и познаването на Бога от човека.

По един или друг начин възниква въпросът: "Теологията наистина ли е наука в истинския смисъл на думата, като се има предвид нейната основна зависимост от Църквата?" Не са ли всички доказателства, необходими за демонстриране на истината и непогрешимостта на догмата, а просто диалектическа игра? Днес тази дисциплина по целия свят изпитва известен неуспех. В много страни богословските факултети, които все още съществуват в държавните университети, се смятат за безполезен баласт, има призиви да бъдат прехвърлени на епископски семинари, така че вече да не могат да "травматизират" свобода на хората.