Принципът на културата. Концепцията и прилагането на принципа на културна адекватност

Цялата култура на народа се отразява не само в картини, песни, начин на живот на хората, но и в ценностна ориентация. Тези ценности, на които се основава духовният живот на народа, всяко общество се опитва да внуши в бъдещите поколения.

Какви са принципите на педагогиката?

Принципите на възпитанието са основа за работата на учителите. Това са правилата, по които хората изграждат доверието на децата в себе си и процеса на учене. Думата "принцип" (принцип от латински) означава началото или основата.

Дори и в ХIХ век става известен главен основен принцип на педагогиката - е prirodosoobraznost, а след това има съвпадение на нивото на капацитета на знания на детето, както и kulturosoobraznogo - особено социалното време и пространство, които влияят върху формирането на психиката на детето. Нека да разгледаме кога тези идеи са възникнали и как са се развили.

Култура и образование на личността

Образованието е предназначено да формира гъвкава и социално успешна личност от напълно биологично същество, на което се ражда човек. И културата, която обгражда растящото дете, характеристиките на етноса, религиозните възгледи и историческото богатство - всички тези фактори засягат учениците в училищата.

Културата на хората буквално изгражда личност. И тогава личността, най-накрая се формира, създава ново просветление. Проблемът е, че културата е много променлива.

Ето защо всяко поколение е малко по-различно от предшествениците си по отношение на научните възгледи, нормите на поведение, видението на закона, хуманизма, истината и други подобни. И обучението не може да противоречи на вътрешните нагласи на индивида. Обучението трябва да отчита всички културологични универсални постижения на предишните поколения и, разбира се, когнитивните интереси на сегашното поколение.

A. Diesterweg. Наследството

Адолф Diesterweg определи основната теория на образованието. В своето разбиране вътрешният потенциал трябва да се развие в процеса на образование чрез поставяне на цели, първо и второ - независимост.

Diesterweg е либерален политик, активен член на германското общество и велик хуманист на своето време. Той се стреми да даде основите на образованието на всички класове на обществото: независимо от социалното и финансовото състояние на семейството, детето има право на достоен просветление.

Той се стреми да образова не само образовани, но и хуманни хора, които уважават не само своя народ, но и други. Този немски учител за първи път се противопоставя на факта, че школите на Германия са подчинени на църквата. Той не иска учениците да бъдат лекувани от млада възраст с презрение към други религии и националности. Той учи да вижда светлата страна във всеки етнос.

Disterweg създава няколко училища в своята страна и във всяка от тях децата са преподавани преди всичко хуманизъм, като най-висока морална стойност на всички народи.

Основни принципи

Такава дисциплина като културно изследване в днешните педагогически университети има за цел да привлече значението на социалния морал на детето към съзнанието на ученика, изразено в ежедневната комуникация на членовете на обществото. Бъдещият учител трябва да разберат значението на взаимодействието между културата и личността. В края на краищата, култура на речта напълно отразява вътрешния свят на човека.

За първи път принципът на културата е въведен от германския преподавател-преподавател AF Disterweg. Той също така сметна за необходимо да укрепи независимата работа на студентите и вярваше, че цялото образование трябва да бъде изградено на три основни принципа:

• Prirodosoobraznosti - педагогиката трябва да изгради личност в съответствие с вътрешния характер. Тоест, развийте създанията, които вече присъстват в човека.
• Подходящо от гледна точка на културата - всички норми на обществото и културни постижения трябва да бъдат взети под внимание при планирането на програмите за обучение. Социалният опит и културата, развила се в резултат на векове на развитие - политически, морален, семеен - всички тези норми кристализират в ума на детето и формират основата на образованието.
• Независимост при придобиването на знания. Този принцип означава, че само като показва инициатива, детето наистина научава темата.

Задачата на учителя Адолф Диестервег е да активизира вътрешните познавателни интереси на учениците. Околната среда според него е производна по отношение на човешката природа, нейните потребности и характеристики на природата. И ако околната среда не отговаря на очакванията на детето, растат, той се противопоставя на обществото, защото не може естествено да се самоосъществява в тази култура.

Значението на принципа на културата

"Учителят на учителите" (Disterveg) установи, че състоянието на културата е толкова значимо, колкото пейзажа или историческите съкровища. Тъй като всеки народ е на определен етап от еволюционното развитие, индивидът, който ще бъде част от тази нация, трябва да поеме културните особености и да стане пълноправен гражданин на това общество.

Хуманистичните ценности в индивида трябва да бъдат "подхранвани" правилно. Необходимо е те да служат като компас за независимия избор на бъдещата им съдба.

Без да спазва принципа на културна адекватност в образованието, един учител не може да даде на учениците нищо повече от основите на неговия предмет. Възрастните деца ще имат затруднения да се интегрират в обществото. Намирането на "клетка" в социалното море за тийнейджър е жизненоважно. Дете на възраст 14-16 години е много зависимо от мнението на връстниците, родителите не са толкова важни в този момент, като приятели и приятелство с подобни хора.

Прилагане на практика

Но на практика, прилагането на този принцип е много трудно. Отделни културни групи в наше време, много, а нормите на обществото непрекъснато се променят. Младежките субкултури са твърде разнообразни и много от тях трябва да бъдат контролирани от възрастните.

Въпреки това, ако ученикът има очевидни таланти в литературата, например, или в задача на учителя музика е да поддържа интереса си към тази линия, и не се засрами от липсата на разбиране на другите компоненти на културата.

Културата на градското население и на селското население се различава значително помежду си. В града, с развитието на зависимостта от Интернет и липсата на родителско внимание, учениците често не се поддават на влиянието на учителите. Следователно, дори ако учителят иска да помогне за развитието на грижите за детето, не винаги е възможно да се достигне до хуманната и творческа страна на личността му.

Съвременни възгледи за принципите на образованието

Въпреки това, външната култура на обществото (масмедиите, по-възрастните приятели) все още ще засегне детето, а не винаги положително. Ето защо такъв учител като AV Мадрид вярва, че в съвременното общество принципът на културата е да помогне на детето да се ориентира в тези бързи промени, които се случват в индивида с възрастта и в обществото като цяло.

Съвременното общество е твърде противоречиво. Но в образованието трябва да се вземат предвид много фактори: връзката на възрастовите характеристики на детето с неговия тип личност, ноосферата, бързото развитие на социалните процеси. Това е визията на принципите на естественост и култура от много съвременни учители. Тийнейджърът трябва да чувства, че е активен създател на ноосферата и се чувства отговорен за обществото и природата.

Съвременната педагогика насочва умовете на децата и на разбирането, че лицето, което е не само гражданин на земята, но и гражданин на вселената като космическите открития са се променили културата на последните сто години.

Понятия за външна и вътрешна култура

Всеобщата човешка култура е разнообразна. А Diesterweg я раздели на 2 части - външни и вътрешни. Какво представлява външната култура? Това е живот, в който бебето расте от първите години от живота, езика, отношението към природата, социалния морал на своя народ, други фактори. Към вътрешната култура са лични духовни представителства на детето.

Този учител не беше убеден, като англичанина Оуен, че човекът не може да се образова в себе си. Напротив, AF Disterweig настоява вътрешната култура на даден човек да бъде призната като учителка. Съществува и понятието за социална култура. Към това е масовата култура на цялото общество. Всичко, което детето поглъща (всички модели на поведение и комуникация в обществото), става част от неговата лична култура.

В. Сухомлински и К. Ушински по въпросите на културата в педагогиката

В съветско време проблемите на образованието и възпитанието на деца в хуманния дух също са от значение. Украинският учител В. Сухомлински се застъпи за цялостното развитие на детето. Подобно на Ф. Достоевски, Сухомлински виждал човек, чувствата и мислите му като най-висока стойност. В педагогическата си работа той използва опита на Пещалози, Диестервег и Лео Толстой. И точно както са използвали принципа на природата и културата за образование.

Василий Сухомлински смята основната задача на учителя да бъде откритието пред всеки ученик в сферата, където може да постигне по-добри резултати, т.е. да помогне за намирането на собствената си природа и осъществяването на първите стъпки при избора на професия.

Константин Ушински че принципът на културната мъдрост в педагогиката е да се образоват деца и юноши в съответствие с идеал на личността, който обществото ще се нуждае в бъдеще.